مشارکت نسلها در
فتوحات و پیشرفتها
کتب االله
لاغلبن انا و رسلی
خداوند چنین
مقرر داشته که من و رسولانم پیروز میشویم.
مجادله، 21
و ان جندنا لهم
الغالبون
و لشکر ما
پیروزند.
صافات، 173
تفاسیر
نمونه ی ج 19 ص
190 :نوع دیگری از پیروزی داریم که پیروزی تدریجی در برابر دشمن در طول قرن هاست
کـه گاه نسلی به میدان میآید و پیروز نمیشود، اما نسلهای آینده دنبال کار آنها را
میگیرند و به پیروزی میرسـند (مانند پیروزی نهایی لشکر اسلام بر
لشکر صلیبیون بعد از دویست سال)؛ این نیز پیروزی بـرای مجمـوع حسـاب میشود.
حفظ و تقدیم
امانتها به نسلهای آینده
والذین هم
لاماناتهم و عهد هم راعون
مؤمنون، 8
یا ایها الذین
امنوا اتقواالله و لتنظر نفس ما قدمت لغد ....
ای کسانی که
ایمان آورده اید از (مخالفت) خدا بپرهیزید و هر کس باید بنگرد تا برای فردایش چه
چیز از پیش فرستاده
حشر، 18
توضیح
همانگونه که
انسان موظف است تا بنگرد که چه چیزی برای آینده ی اخروی خـود پیشـاپیش فرسـتاده،
مسـئول است تا ببیند که برای آینده ی دنیوی خود نیز (به صورت فردی، اجتماعی یا
نسلی) چه چیزی تقدیم کرده است و خطاست که تنها در حال حاضر، بی اعتنا به آینده و
خطرهای آن، زندگی کند زیرا در منطق اسلام حـال جزئـی از آینده است و او و نسل حاضر
خواه ناخواه در مسیر آیندگان نقش دارند.
تفاسیر
نمونه ج 14 ،ص
199 :نعمتهای خدا هر یک امانتی از امانات او هستند ... کـه مؤمنـان در حفـظ و ادای
آن هـا میکوشند. تا در حیاتند از آن پاسداری میکنند و به هنگام ترک دنیا آنها را
بـه نسـلهـای برومنـد آینـده خـود میسپارند و چنین نسلی را برای پاسداری آن تربیت
میکنند.
نمونه ج 2 ،ص
330 :انفاق و بخشش در راه خدا و کمک به نیازمندان همچون باغ خرمی است که هم خود
انسان از ثمرات آن بهرهمند میشود و هم فرزندان او، در حالی که ریاکاری و منت و
آزار، هم سبب محرومیـت خـود او میشود و هم نسلهای آینده که باید از ثمرات و برکات
اعمال نیک او بهره مند گردند محروم خواهند شد و ایـن خود دلیل آن است که نسلهای
آینده در نتایج اعمال نیک نسلهای گذشته سهیم هستند.
آیندهاندیشان
تمدنها را میسازند و آنها را حفظ میکنند
و الباقیات
الصالحات خیر عند ربک ثواباً و خیر امل
و باقیات صالحات
(ارزشهای پایدار و شایسته) ثوابش نزد پرورگارت بهتر و امیدبخش تر است.
کهف، 46
توضیح
اصولاً، تمدن به
دست کسانی آغاز شده، رشد میکند و می ماند که به آینده فکر میکنندو اعمال صالح و
شایسته را برای آن به جا میگذارند. این افراد به نشر ارزشها، آبادانی شهرها و رونق
صنایع کمک میکنند و چیزهایی بجا میگذارند که آیندگان از آن بهره میبرند. ملتی که
بیشتر آنچه را به دست میآورد، مصرف میکندو بیشتر، تخریب دارد تـا سـازندگی، تمدنی
ندارد و سرنوشت او فراموشی است؛ اما جامعه ای که عمل میکند و برای مانـدگاری خـود
و آینـدگانش تـلاش و تولید میکند، سازنده و حافظ تمدن است. آنچنانکه در حدیث
داریم: "برای دنیایت چنان بکوش و تلاش کن که گـویی تا ابدزنده خواهی ماندو
برای آخرتت چنان کن که گویی فردا خواهی مرد."
تفاسیر
نمونه ج 12 ،ص
446 :گرچه جمعی از مفسران خواستهاند مفهوم "باقیات صالحات" را در دایره ی
خاصـی ماننـد نمازهای پنجگانه یا ذکر ... و امثال آن محدود کنند ولی روشن است که
مفهوم این تعبیر آنچنان وسیع و گسترده است که هر فکر، ایده، گفتار و کردار صالح و
شایستهای که طبعاً باقی میماند و اثرات و برکاتش در اختیار افراد و جوامع قرار
میگیرد را شامل میشود.
نمونه ج 12 ،ص
96 :ایبسا اسراف و تبذیر در منطقه ای از زمین باعث محرومیـت منطقـهای دیگـر شـود و
یـا اسراف و تبذیر انسانهای امروز باعث محرومیت نسلهای آینده میگردد. آن روز که
ارقام و آمار، همچون امـروز دست انسانها نبود، اسلام هشدار داد که در بهره گیری از
مواهب خدا در زمین، اسراف و تبذیر روا مدارید.
#کاشی سنتی