هایدگر هیچ متنی در باب معماری از خود بر جای نگذاشته است و در مقاله « ساختن ، باشیدن ، اندیشیدن » صراحتاً بیان می کند : " اندیشه درباره ساختن ، قصد توضیح ایده های معمارانه را ندارد ، چه رسد به آنکه بخواهد قواعدی را برای ولی آنچه که از مقالات و اندیشه های وی استنباط می شود اینست که : « عالم صرفاً زمانی که بیان  معماری ارائه دهد . " می شود یا به عبارتی در اثر قرار می گیرد ، آنچنان که هست ، ظاهر می شود . » بنابراین هدفی که می توانیم برای معماری در نظر بگیریم ، علی الخصوص به عنوان یک اثر هنری ، آشکار کردن عالم است . معماری به دلیل چیز بودن خود ، این عمل را انجام می دهد ، و عالمی که اثر معماری ، آن را پدید می آورد ، شامل آن چیزهایی است که خود گرد آورده است .

البته بدیهی است که ، یک اثر معماری ، تمام وجوه عالم را آشکار نمی کند ، بلکه صرفاً وجوهی از آن را معین می کند . این وجوه در مفهوم « فضامندی » جای گرفته است .

مثال کاربردی : روش درک فضای شهری

شهر امروزی تبدیل به تجمعی از ابنیه پراکنده شده است . نبود هرگونه نظریه ای راجع به هستی انسان، باعث شده معماری شهر به صورت شکلی خالی از محتوا صورت پذیرد . حتی شهرهای قدیمی نیز از جهتی به خاطر پراکندگی عملکردها از جهت دیگر به دلیل فشار ترافیکی در معرض فرایندی از نابودی قرار گرفته اند. شهر مدرن با مقوله دیدار به مفهوم سنتی آن بیگانه است و همین باعث به وجود آمدن فضاهای خارج از تناسبات انسانی شده است در صورتیکه با توجه به مواردی که در قبل به آنها اشاره شد به فضای معماری ( در اینجا ، شهر) اثری هنریست که باعث تعریف شدن تمام موجودات اطراف خود ، در حالیکه خود نیز با آنان معرفی می گردد . بر فضای شهری نیز مانند طبیعت بکر ، قانون بازی آینه ای حاکم است .

می دانیم شهر مکانی است که در آن دیدار با افراد و عملکردهای مختلف صورت می پذیرد. در شهر، بنا بر عملکردهای مختلفی که گردهم جمع شده و جامعه انسانی را به وجود آورده است انبوهی از اطلاعات برای فرد وجود دارد که وی هنگامی که در خیابانها قدم برمی دارد با توجه به شخصیت و دیگر عوامل روانشناختی بعضی از داده های محیطی را دریافت می دارد پس وی عمل گزینش اطلاعات را به طور ناخودآگاه انجام می دهد.

قیمت هر متر کاشی سنتی - کاشی سنتی رنجبران